净学草堂

摄耳谛听老实念

憨山大师《费闲歌．信心难》：

念佛容易信心难，心口不一总是闲；

口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。

有人闲适优雅，诗酒为乐，

劝其念佛，不以为然。

且振振有词：

口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。

有人事务百端，身心疲惫，

劝其念佛，不以为然。

亦振振有词：

若我有钱且有闲，何妨念佛走千山。

喏，难怪大师兴感叹：

念佛容易信心难，心口不一总是闲。

信心难！不是无闲，非关有闲，

任你纵说横说，直是闲谈。。。

莲池大师开示：

古云杂念是病，念佛是药。

念佛正治杂念，

而不能治者，因念不亲切也。

杂念起时，即用心加功念佛，

字字句句精一不二，杂念自息矣。

有人说：念佛静心，静心念佛。

或曰：是念佛能静心，还是静心方念佛？

若念佛能静心，那憨山大师何意？

若静心方念佛，那置念佛法门何为？

口念弥陀心散乱，

初机念佛，自然而然。

念佛，心依然散乱；

散乱，依然用心念。

若能信心十足，

字字句句精一不二，杂念自息矣。

再莫倒因为果，谨记切记：

杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念。。。

念佛容易信心难，仰信佛言莫等闲；

摄耳谛听老实念，万牛欲转也徒然。

一句弥陀应时艰

有人问当今之世：

盛世也，乱世也？

人各有命，莫问盛衰。

有人身经百战，却毫发无损；

有人万事无忧，却百病缠身。

经济繁荣，有人穷困潦倒；

经济萧条，有人越发红火。

世之盛衰，人所共之，

命运穷通，各自有别。

若知前世因，今生受者是；

若知来世果，今生作者是。

放眼看世界，

天灾人祸，生离死别，

无常迅速，时不我待。

老子曰：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

福兮，祸兮，倚之不觉，伏之莫测。

印祖谓：

祸患之来，或所不测，

及其卒遇，徒唤奈何。

奈何？老实念佛。。。

印祖开示：

生死大事，须当预办。

若待临行方修，恐被业力所夺。

一觉醒来，醒来甚好；

出行在外，回来就好；

生病住院，出院了，好！

何谓无常？

说得好好的，本来好好的，

无论如何想不到，竟然，就这样。。。

是啊，有那么一个字，

人人不愿说，人人绕不过。

不得不说时，便说：某某走了。

人生精神何所寄？

有先生说，

人生有一好，精神始有寄。

子曰：

饱食终日，无所用心，难矣哉。

不有博奕者乎，为之犹贤乎已。

琴棋书画，雅好，

吃喝嫖赌，恶习。

只说雅好，

有人好之，心有所寄，惬意。

有人好之，心为所累，名利。

比如书画，好之且为生计，

精神、衣食原本一体，甚好。

敦伦尽分，闲邪存诚。

守住本分，徐徐营生，

合有之数，来则来矣。。。

本职以外，雅好书画，

也好，为之犹贤乎已。

子曰：

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

游于艺？为名乎，为利乎？

若不免名闻利养，质言之贪嗔痴慢。

子夏曰：

虽小道，必有可观者焉。

致远恐泥，是以君子不为也。

书画亦道矣，必有可观者焉，

惬意，精神始有寄。。。

寄者，住也。

应云何住？住于书画？

君子何为也，致远恐泥。。。

念佛，老实念佛。

应云何住？一心念佛。

云何降伏其心？一心念佛。

人生精神何所寄，凡有所好心住矣。

几人好德如好色，我且念佛随缘去。

境缘，障缘、助缘？

他人有一善，

阿弥陀佛，赞叹！

他人有一恶，

阿弥陀佛，密自检点。。。

缘，境缘，随缘？

自然，人文，处处缘，

境缘，好之，恶之，一念之间。

山水名胜，留连忘返，

英姿佳丽，回眸顾盼。

人情之常，当下何念？贪。。。

恶语相加，反唇相讥，

逆耳忠言，强词力辩。

人情之常，当下何念？嗔。。。

念佛人，随善不随恶。

我等凡愚，境细心粗，

业力现前，善恶莫辨。

境缘，随缘？障缘，助缘？

念佛人，若失正念，痴心依然。。。

一句佛号老实念，密自检点日用间。

风动帆动每现前，正念分明亦助缘。

印光大师开示：

敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。

古人云：

勿以恶小而为之，

勿以善小而不为。

有人很是善良，

可劝其念佛，不以为然，奈何？

有一善，赞叹！

很是善良，赞叹！

不愿念佛，

噢，各有因缘，莫强为，慢慢来。

有人念佛多年，

可劝其食素，不以为然，奈何？

能念佛，赞叹！

念佛多年，赞叹！

不愿食素，

噢，各有因缘，莫强为，慢慢来。

宽以待人，严以律已。

对自己，一念恶，忏悔；

待他人，有一善，赞叹；

凡在有心，不能无念。

不念佛界，便念九界；

不念三乘，便念六凡；

不念人天，便念三途；

不念鬼畜，便念地狱。

一心一意，老实念佛。

心中只有一念阿弥陀佛，

无他念，做不到，奈何？

阿弥陀佛，能多一句是一句，

佛念日增，他念自然日少。。。

念佛则成佛，

念佛是因，成佛是果。

菩萨畏因，众生畏果，不知修因，有了什么？

凡在有心，不能无境。

现前境界，当来果报，

唯业所感，唯心所现，

造业转业，其机在我。

有业必有境，有境莫障行。

念佛人，先要把定自我，

面对一切境缘，一念单提，老实念佛。

念佛是因，放下是果：

阿弥陀佛，阿伽陀药，万病总治。

念佛，老实念佛：

应云何住？一心念佛。

云何降伏其心？一心念佛。

一句佛号老实念

神秀偈曰：

身是菩提树，心是明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

千百年来，禅家且置，

只说读书人，言境界，齐六祖，

神秀何如也？何器也？以为不屑。

噫，何由而不屑，

言悟，知其意乎？言修，至其境乎？

六祖常生智慧，且顿悟而渐修。

我等高标自许，常生智慧？常生欢喜？

游于艺，尚不免名闻利养，

文胜质，时可见贪嗔痴慢。

子曰：君子恥其言而過其行。

印祖点示：不可未得谓得，得少为足。

常生智慧？常生欢喜？言过其行，妄矣！

曾子，吾日三省吾身。

蘧伯玉，唯欲寡其過而未能。

孔子晚年，自思不能无大过。

儒家修学，格致诚正，在明明德，止于至善。

老子曰：为道日损，损之又损，以至于无为。

《易．象》曰：损，君子以惩忿窒欲。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

何意也？何境也？

吾侪“格物”明乎哉？

何至于无为，止于至善？梦不得。。。

念佛，老实念佛。

应云何住？一心念佛。

云何降伏其心？一心念佛。

一句佛号老实念，功夫绵密日用间。

识尽情空梦不得，何如小小一枝莲。

草堂只是念佛堂

印光大师，

一生不与人结社会。

住闲寮，三十年不任事。

不收徒，不住持，不讲经说法。

对一切人，

皆以信愿念佛，求生西方为劝。

不与人说做不到之大话，

任人谓已为百无一能之粥饭僧。

大师之示寂也，

预知时至，再三嘱咐：

净土法门，别无奇特，

但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。

念佛见佛，决定生西，

蒙阿弥陀佛接引，我要去了，

大家要念佛，要发愿，要生西方。

弘扬净土，不要学大派头。

在大众念佛声中，安详西逝。。。

阿弥陀佛！

弟子顶礼！弟子明白。。。

草堂只是念佛堂，谈玄说妙非所长。

三五净侣时会聚，来去随缘不牵强。

一句佛号老实念，世事无奈慢商量。

南无阿弥陀佛！。。。

见贤思齐常惺惺

吾友发愿偈：

老实念佛，惟求往生。

随缘化导，直至命终。

透彻，赞叹！

家兄说，有一女护工，

不识字，信基督，问其教义，曰行善。

说，我一切全听主安排，甚至死。

家有很多烦心事，有主我就快乐。

家兄念佛，十分精进，

女护工的信念让家兄感愧：

我等信佛之心，坚不如愚妇。

月慈草堂有一联，说得好：

一等事老实念佛，两种人愚妇愚夫。

印光大师，对一切人，

皆以信愿念佛，求生西方为劝。

赞叹两种人易劝：

一是上根利器，一是愚妇愚夫。

无奈，上根利器少之又少，

而多数人，不甘为愚妇愚夫。

子曰：其知可及也，其愚不可及也。

噫！愚妇愚夫，吾不及也。

如黄打铁，如王老痴，

如锅漏锔，等等，等等。。。

见贤思齐常惺惺，任人谓已无一能。

我愿守拙如老痴，只求莲池书姓名。

只勘当下莫蹉跎

东坡先生，夫子自道：

稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

佛印禅师，一语道破：

八风吹不动，一屁打过江。

这公案广为流传。。。

功夫如何，事上见分晓。

有人早晚功课做得好，其他时间不再念佛。

有人行住坐卧皆念佛，好，能如此的确很好。

遇事时如何？

得意时在想，

噢，我已经做得这么好，

乐呵呵，总想找人唠叨。

失意时在想，

唉，我能否找人做做工作，

惶惶然，好一番谋划运作。

我等凡愚，岂可妄言！

八风吹不动，一屁打过江。

念佛，老实念佛，

绵绵密密一声佛，

从朝至暮事上磨。

末法时期，唯有念佛。

应云何住？一心念佛。

云何降伏其心？一心念佛。

奈何奈何其奈何，镜台经刧尘垢多。

步武神秀已妄言，漫说六祖怅寥廓。

一念单提救头然，急求出离念弥陀。

树欲静而风不止

有人耐不得寂寞，总想找些事做；

有人总想清静，可事情没完没了。

人生若是，不如意时常八九。。。

有人爱折腾，且置勿论。

有人爱清静，却总是被折腾。

风动、帆动，奈何仁者心动？

业风所被，岂容你安享清静？

念佛消业，关键时脚跟立定！

凡在有心，不能无境。

是心作佛，是心是佛，

三乘六凡，只在念中。

现前境界，当来果报，

唯业所感，唯心所现，

造业转业，其机在我。

念佛，老实念佛，

心与佛合，即能转业。

心依常分，即为业缚。

念佛，老实念佛，

困顿苦逼，阿弥陀佛！

念佛，老实念佛，

无故加之，阿弥陀佛！

念佛，老实念佛，

卒然临之，阿弥陀佛！

念佛，老实念佛，

境随心转，其奈我何！。。。

只勘当下观一念

一觉醒来想什么，念佛？

入睡之前想什么，念佛？

一事了断想什么，念佛？

但只一心恁么念，

是名无上深妙禅。

人的一生忙什么？

在说，在做，在思考。

说什么，佛法、世法？

做什么，为善，为恶？

想什么，善念，恶念，净念？

彻悟师开示：

凡在有心。不能无念。以无念心体。唯佛独证。

自等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。

我等凡愚，不能无念。

念佛是念，念俗是念，

念善念恶，受生之缘。

念佛，老实念佛，

持一声是一九莲种子，

念一句是一往生正因。

唯专唯勤，无杂无间。

愈久愈坚，转持转切。

久之久之，自成片段。

少说话，多念佛。

少计虙，多念佛。

应云何住？一心念佛。

云何降伏其心？一心念佛。

但只一心恁么念，

是名无上深妙禅。。。

应无所住而念佛

辛弃疾感叹：

少年不识愁滋味，为赋新词强说愁；

而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋。

天下本无事，庸人自扰之。

平平静静，觉得不夠精彩；

平平安安，觉得不夠刺激。

只是年青人如此？

老子曰：

治大国若烹小鲜。

莫折腾，少搅扰，

治国如此，齐家亦然。

若修身不知此理，云何齐家、治国。

三界无安，犹如火宅，

人生百年，非愁即病。

诗意？安居？一枕黄粱，红楼说梦。

爱别离、怨憎会、求不得，八苦交煎。

阴晴圆缺，悲欢离合，坡公兴叹，自然，依然。

得意淡然，失意坦然，

事至则理，去则休。

好大事，没完没了，

好大事，喋喋不休。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

得饶人处且饶人，阿弥陀佛！

无故加之又何妨，阿弥陀佛！

莫折腾，少搅扰，

老实念佛，事至则理，去则休。

应云何住，云何降伏其心？

念佛，念佛，老实念佛。。。

但只一心恁么念，

是名无上深妙禅。

念佛，老实念佛，

念佛消业，念佛增慧。

业消智朗，障尽福崇。。。

老僧何故每常谈

老子说：

吾言甚易知，甚易行；

而人莫之能知，莫之能行。

感叹：知我者希，则我者贵。

是也，

大道甚夷，而人好径。

如念佛，甚易知，甚易行；

而人莫之能知，莫之能行。

何以故？老子曰：

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大而笑之。

不笑，不足以为道。

《阿弥陀经》云：

不可以少善根福德因缘，得生彼国。

善根？福德？因缘？

彻悟大师法语：

虽闻种种紧要开示，都无一言所入。

虽遭种种逆顺境界，曾无一念奋发。

是为真业力深重，真善根轻鲜，则亦莫可如何也矣。

八苦交煎

娑婆之苦，无量无边，

概而言之，八苦交煎：

生、老、病、死，

爱别离、怨憎会、求不得，

此七者，今生所受，前世所作。

触境生心，动作云为，

五阴炽盛，造业起惑，

今生所作，来世苦果。

五阴炽盛，第八种苦，

今生所受亦所作。。。

喏，八苦交煎，虽贵为天子不免。

天子人臣，贵则贵矣，凡夫也，

士农工商，一切人等，凡夫也。

业力凡夫，八苦交煎，

五阴炽盛，障蔽性天，

因果牵连，相续不断。

古人云：

夫妻是缘，善缘恶缘，有缘相聚。

夫妻恩爱，几人百年？

生、老、病、死，自不可免。

爱偏別离，怨憎纠缠，求不可得，五阴炽燃。

何须求证，举目皆然。

善缘、恶缘，爱念牵缠。

生生死死，因果相续，轮回路险。

奈何，奈何？

念佛，老实念佛。

念佛消业，念佛增慧，

业消智朗，障尽福崇。

切不可娑婆求安乐，

莫指望机心结善果。

念佛，老实念佛，

越早越好，愈简愈妙！

念佛，老实念佛：

真为生死，发菩提心，

以深信愿，持佛名号。